原文如下：

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

翻译如下：

褒禅山也叫华山。唐代的和尚慧褒开始在这里建舍居住，并且死后埋葬于此，因此后来人们把这个地方叫做“褒禅”。现在所说的慧空禅院，就是慧褒的墓地。距离禅院东面五里处，有一个被称为华阳洞的地方，因为它是华山的南坡而得名。离洞口一百步左右，有一块倒在路上的石碑，上面的文字已经模糊不清，但还能辨认出“花山”二字。今天所说的“华”字读音错误，应该是“华实”的“华”。

山脚下平坦开阔，有一股泉水从旁边流出，这里是前洞。沿着山路往上走五六里，有一个很深的洞穴，进入后感觉非常寒冷，询问它的深度，那些喜欢探险的人也无法走到尽头，这就是后洞。我和四位同伴手持火把进入后洞，越往里面走越困难，但看到的景象却更加奇特。有人累了想要退出去，说：“再不走，火把就要熄灭了。”于是我们就一起出来了。我所到达的地方，比起那些喜欢探险的人还不到十分之一，然而看看四周，留下记号的人已经很少了。大概是因为洞穴更深，所以到达的人更少了。当时我的体力还足够继续前行，火把也还能照明。当我们出来后，有的人责备那个想要退出去的人，我也后悔自己没有坚持到底，没能尽情享受这次旅行的乐趣。

由此我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有所收获，因为他们思考问题深入而且广泛。平坦并且靠近的东西，游览的人就多；险峻并且遥远的地方，到达的人就少。而世间奇妙壮丽、罕见怪异的事物，通常存在于险峻遥远之处，这是人们很少到达的地方，所以不是有决心的人是无法到达的。有了决心之后，如果不轻易放弃，但如果力量不够的话，也不能到达。既有决心又有足够的力量，而且不因懈怠而停止前进，在黑暗迷惑中又缺乏帮助，也是不能到达的。然而力量足够到达却没做到的人，在别人看来是可以嘲笑的，但对于自己来说是有遗憾的；尽了自己的努力却未能达到目标的人，可以毫无遗憾，谁又能嘲笑他呢？这是我这次经历的感悟！

这篇文章通过对褒禅山的描写以及对自身经历的反思，表达了作者对于人生哲理的深刻理解，即只有具备坚定的意志、充足的力量以及正确的引导，才能克服困难，实现目标。这种思想至今仍具有重要的现实意义。