【《中庸》原文】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟陷阱之中，而莫之知辟也。”
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，柔而不屈，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
诚者，自成也，而道自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“吾与点也。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。”
子曰：“人而无信，不知其可也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“君子和而不同，同而不和。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“君子周急不继富。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子曰：“君子务本，本立而道生。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“吾与点也。”
子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“仁者，爱人。”
子曰：“克己复礼为仁。”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
子曰：“人而无信，不知其可也。”
子曰：“君子和而不同，同而不和。”
子曰：“君子周急不继富。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子曰：“君子务本，本立而道生。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
