【儒家经典语录90句】在中华传统文化中,儒家思想占据着核心地位。自孔子创立儒学以来,历代先贤不断传承和发展这一思想体系,留下了大量深刻而富有智慧的经典语录。这些语录不仅体现了儒家的伦理道德观、人生哲学和治国理念,也对后世的文化、教育和社会发展产生了深远影响。
为了更好地理解和学习儒家思想,本文整理了90句具有代表性的儒家经典语录,并以加表格的形式呈现,便于读者参考与记忆。
一、
儒家经典语录涵盖了仁爱、礼义、忠恕、孝悌、修身、齐家、治国、平天下等多个方面。这些语录大多出自《论语》《孟子》《大学》《中庸》等经典著作,语言简洁而意蕴深远,是中华文化的重要组成部分。
通过阅读这些语录,我们不仅可以了解古代圣贤的思想精髓,还能从中汲取做人处世的道理,提升个人修养,增强社会责任感。无论是学者还是普通读者,都能从这些经典中获得启发和力量。
二、儒家经典语录90句(表格形式)
序号 | 经典语录 | 出处 |
1 | 学而时习之,不亦说乎? | 《论语·学而》 |
2 | 有朋自远方来,不亦乐乎? | 《论语·学而》 |
3 | 人不知而不愠,不亦君子乎? | 《论语·学而》 |
4 | 巧言令色,鲜矣仁! | 《论语·学而》 |
5 | 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? | 《论语·学而》 |
6 | 吾十有五而志于学,三十而立…… | 《论语·为政》 |
7 | 温故而知新,可以为师矣。 | 《论语·为政》 |
8 | 学而不思则罔,思而不学则殆。 | 《论语·为政》 |
9 | 知之为知之,不知为不知,是知也。 | 《论语·为政》 |
10 | 兴于诗,立于礼,成于乐。 | 《论语·泰伯》 |
11 | 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 | 《论语·卫灵公》 |
12 | 君子欲讷于言而敏于行。 | 《论语·里仁》 |
13 | 君子周急不继富。 | 《论语·雍也》 |
14 | 君子和而不同,同而不和。 | 《论语·子路》 |
15 | 君子坦荡荡,小人长戚戚。 | 《论语·述而》 |
16 | 君子喻于义,小人喻于利。 | 《论语·里仁》 |
17 | 君子成人之美,不成人之恶。 | 《论语·颜渊》 |
18 | 君子欲人之在我也,先施诸人。 | 《论语·颜渊》 |
19 | 不患人之不己知,患不知人也。 | 《论语·学而》 |
20 | 不愤不启,不悱不发。 | 《论语·述而》 |
21 | 言必信,行必果。 | 《论语·子路》 |
22 | 吾与点也! | 《论语·先进》 |
23 | 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 | 《论语·述而》 |
24 | 富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。 | 《论语·里仁》 |
25 | 君子谋道不谋食。 | 《论语·卫灵公》 |
26 | 君子固穷,小人穷斯滥矣。 | 《论语·卫灵公》 |
27 | 士不可以不弘毅,任重而道远。 | 《论语·泰伯》 |
28 | 慎终如始,则无败事。 | 《论语·子张》 |
29 | 人而无信,不知其可也。 | 《论语·为政》 |
30 | 君子不以言举人,不以人废言。 | 《论语·卫灵公》 |
31 | 父母在,不远游,游必有方。 | 《论语·里仁》 |
32 | 父母之年,不可不知也。 | 《论语·里仁》 |
33 | 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? | 《论语·为政》 |
34 | 吾与汝弗如也。 | 《论语·公冶长》 |
35 | 有德者必有言,有言者不必有德。 | 《论语·宪问》 |
36 | 仁者,爱人。 | 《论语·颜渊》 |
37 | 克己复礼为仁。 | 《论语·颜渊》 |
38 | 一日克己复礼,天下归仁焉。 | 《论语·颜渊》 |
39 | 仁者,其言也讱。 | 《论语·颜渊》 |
40 | 恭近于礼,远耻辱也。 | 《论语·阳货》 |
41 | 礼之用,和为贵。 | 《论语·学而》 |
42 | 不学礼,无以立。 | 《论语·季氏》 |
43 | 不以规矩,不能成方圆。 | 《孟子·离娄上》 |
44 | 仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。 | 《孟子·告子上》 |
45 | 民为贵,社稷次之,君为轻。 | 《孟子·尽心下》 |
46 | 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 | 《庄子·大宗师》(引自孟子) |
47 | 仰不愧于天,俯不怍于人。 | 《孟子·尽心上》 |
48 | 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 | 《孟子·滕文公下》 |
49 | 天时不如地利,地利不如人和。 | 《孟子·公孙丑下》 |
50 | 得道者多助,失道者寡助。 | 《孟子·公孙丑下》 |
51 | 人皆可以为尧舜。 | 《孟子·告子下》 |
52 | 穷则独善其身,达则兼济天下。 | 《孟子·尽心上》 |
53 | 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 | 《荀子·荣辱》 |
54 | 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 | 《荀子·劝学》 |
55 | 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 | 《荀子·劝学》 |
56 | 木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。 | 《荀子·劝学》 |
57 | 青,取之于蓝,而青于蓝。 | 《荀子·劝学》 |
58 | 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 | 《荀子·劝学》 |
59 | 君子曰:学不可以已。 | 《荀子·劝学》 |
60 | 故不积跬步,无以至千里。 | 《荀子·劝学》 |
61 | 君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。 | 《荀子·劝学》 |
62 | 君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。 | 《荀子·劝学》 |
63 | 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? | 《荀子·劝学》 |
64 | 吾生也有涯,而知也无涯。 | 《庄子·养生主》(虽属道家,但常被儒家引用) |
65 | 至人无己,神人无功,圣人无名。 | 《庄子·逍遥游》 |
66 | 万物并育而不相害,道并行而不相悖。 | 《中庸》 |
67 | 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 | 《中庸》 |
68 | 道也者,不可须臾离也;可离,非道也。 | 《中庸》 |
69 | 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。 | 《中庸》 |
70 | 中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。 | 《中庸》 |
71 | 致中和,天地位焉,万物育焉。 | 《中庸》 |
72 | 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 | 《孟子·离娄上》 |
73 | 惟天下至诚,为能尽其性。 | 《中庸》 |
74 | 修身齐家治国平天下。 | 《大学》 |
75 | 欲正其心者,先诚其意。 | 《大学》 |
76 | 欲诚其意者,先致其知。 | 《大学》 |
77 | 致知在格物。 | 《大学》 |
78 | 物格而后知至,知至而后意诚。 | 《大学》 |
79 | 意诚而后心正,心正而后身修。 | 《大学》 |
80 | 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 | 《大学》 |
81 | 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 | 《大学》 |
82 | 君子有诸己而后求诸人。 | 《大学》 |
83 | 仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 | 《论语·雍也》 |
84 | 己所不欲,勿施于人。 | 《论语·颜渊》 |
85 | 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 | 《论语·里仁》 |
86 | 吾未见好德如好色者也。 | 《论语·子罕》 |
87 | 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。 | 《论语·卫灵公》 |
88 | 君子病无能焉,不病人之不己知也。 | 《论语·卫灵公》 |
89 | 君子不重,则不威;学则不固。 | 《论语·学而》 |
90 | 君子务本,本立而道生。 | 《论语·学而》 |
三、结语
儒家经典语录不仅是古代圣贤的思想结晶,更是中华民族精神的重要体现。它们跨越千年,依然具有强烈的现实意义。通过学习这些语录,我们不仅能提升自身修养,也能更好地理解社会、人生与责任。希望本文能为大家提供一份有价值的参考资料,帮助大家在日常生活中践行儒家精神,做一个有德、有才、有担当的人。
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