【支谦的翻译思想及其现代阐释】在中国佛教传播的历史长河中，支谦是一位不可忽视的重要人物。作为东汉末年至三国时期著名的佛经翻译家，他不仅在当时推动了佛教经典的汉化过程，也为后世的翻译理论和实践奠定了基础。尽管他的名字在今天并不为大众所熟知，但其翻译思想却蕴含着深刻的哲理与方法论价值。本文将从支谦的翻译实践出发，探讨其翻译思想的核心内容，并尝试将其置于现代语境下进行重新解读。

支谦出身于西域龟兹（今新疆一带），自幼接触佛教文化，后来来到中国，成为一位重要的佛典译者。他的翻译活动主要集中在东汉末年到三国初期，这一时期正是佛教传入中国并逐渐本土化的关键阶段。支谦的翻译工作并非简单地将梵文经典逐字转换为汉语，而是注重语言的流畅性与义理的准确传达。他在翻译过程中强调“意译”与“直译”的结合，主张“以华言译佛经”，即用符合汉语表达习惯的方式，将深奥的佛教教义清晰地呈现给读者。

支谦的翻译思想可以概括为以下几个方面：一是重视“通顺易解”，他认为译文应当通俗易懂，便于普通民众理解；二是强调“义理为先”，即在翻译过程中，应优先保证佛经原意的准确传达，而不是拘泥于文字形式；三是注重“文辞优美”，他善于运用典雅、流畅的语言，使译文既有文学美感，又不失宗教庄严。这些理念在当时的翻译实践中具有开创性意义。

从现代翻译学的角度来看，支谦的翻译思想与当代“功能对等”、“动态对等”等理论有着异曲同工之妙。他所提倡的“意译”与“通顺易解”实际上是对“目的论”（Skopos Theory）的一种早期体现，即翻译的目的在于实现特定的交际功能，而非机械地复制原文。此外，他对“文辞优美”的追求也反映了对翻译文本审美价值的重视，这与现代翻译中的“可读性”原则不谋而合。

在当代语境下，支谦的翻译思想依然具有重要的现实意义。随着全球化进程的加快，跨文化交流日益频繁，翻译不仅是语言的转换，更是文化的桥梁。支谦的翻译实践提醒我们，在处理不同文化背景下的文本时，应当尊重原文的内涵，同时兼顾目标语言的表达习惯。这种“平衡”与“适应”的理念，对于今天的翻译工作者而言仍具指导意义。

综上所述，支谦虽生于千年前，但其翻译思想却穿越时空，对现代翻译理论与实践产生了深远影响。通过对支谦翻译思想的重新审视与现代阐释，我们不仅能够更深入地理解古代翻译家的智慧，也能为当代翻译研究提供新的视角与思路。在不断变化的全球语境中，支谦的翻译精神依旧闪耀着智慧的光芒。