【格物致知是谁提出的】“格物致知”是中国古代哲学中一个重要的概念，常与儒家思想密切相关。它最早出现在《礼记·大学》中，是儒家经典之一《大学》的核心思想之一。然而，关于“格物致知”的提出者，历史上有不同的说法和解释。
一、
“格物致知”一词最早见于《礼记·大学》，但其思想内涵在后世被不同学者不断丰富和发展。其中，宋代的朱熹对“格物致知”进行了系统的阐述，将其视为儒家修身治学的重要方法。而明代王阳明则对此提出了不同的看法，主张“致良知”，强调内心的体悟而非外在的探究。
因此，“格物致知”虽出自《礼记·大学》，但真正系统化、理论化的提出者是朱熹。而王阳明则是对其思想进行反思和修正的重要人物。
二、表格对比
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《礼记·大学》 |
| 最早提出者 | 不明确，传统上认为源自儒家经典，但具体提出者不详 |
| 系统阐述者 | 朱熹（宋代） |
| 主要观点 | 格物：探究事物的道理；致知：获得知识，达到智慧 |
| 发展与变化 | 王阳明提出“致良知”，强调内在道德自觉 |
| 影响 | 对中国传统文化、教育思想产生深远影响 |
三、结语
“格物致知”作为中国古代哲学中的重要概念，体现了古人追求知识与道德修养相结合的思想。虽然其源头可追溯至《礼记·大学》，但真正赋予其深刻理论意义的是朱熹，而王阳明则从另一个角度对其进行了补充与批判。这一思想至今仍对中国文化、教育乃至个人修养有着重要的启示作用。
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